Простота хуже воровства.

Психопатология демократии проявляется в культе самообожествления, и как всякий религиозный культ демократия имеет свои ритуалы, храмы, и жречество, а также верующих, слепо верящих в истинность религиозных догм. Сказки, сочиняемые и рассказываемые жрецами того или иного культа предназначены для умственно незрелых людей, которые уверены в том, что рассказываемое им существенно отличается от того, что они слышали в детстве, однако в действительности неспособные отличить правду от вымысла. И кто же решится противоречить тому, что всерьёз пересказывается во всех газетах, по телевизору, в интернете, в супермаркетах, в школах, дома и на службе?

А о тех, кто гордятся чинимыми несправедливостями, Господь сказал: "Вот, один народ и один у всех язык" (Быт. 1:6), а иными словами: "вот одна семья и один род", или опять-таки: "вот всеобщая слаженность и созвучие", — ибо ни один из них не выпадает из этого хора единомышленников, как это бывает с людьми немузыкальными: их голос способен издавать любые звуки, поскольку в целом весьма немузыкален и фальшив, будучи отлично прилажен к нескладице и тяготея лишь к несозвучному созвучию.

ЯМы

 

Когда у людей отсутствуют базовые представления о добре и зле, они неспособны их различать, находясь в состоянии коллективного помешательства, в котором беснующийся мрак овладевает их умами и телами. Достаточно извратить представления о психическом здоровье лженаукой, о ценности — деньгами, об истине — ложъю, и о Боге — идолослужениями, чтобы ввести людей в заблуждение и отвратить их от Бога, истины, добра, и здравомыслия. Созданная немецкими нацистскими преступниками система промывания мозгов и обесчеловечивания людей состоит из организаций наёмников и мошенников, управляемых из центров произвола и злоумышления, а таковыми являются прежде всего Всемирная организация здоровья (World Health Organization), Банк международных расчётов (Bank for International Settlements), Всемирная психиатрическая ассоциация (World Psychiatric Association), Ватикан. Эта система произвола и злоумышления существовала по Божественному попущению для того, чтобы люди прозрели и, увидев всю её богопротивность, обратились к Богу, истине, добру, и здравомыслию.

Но что делать с теми, чьё умопомрачение необратимо? Поскольку остановить их может только пуля в лоб, а убийство богопротивно, то остаётся лишь надеяться на то, что слепые вожди слепых в конце концов доведут их до ям, в которые они упадут, сломав себе шею и найдя там свою погибель.

Ἀνομία.

Переход от природного или естественного состояния или порядка жизни людей к искусственному всецело определяется искусственной средой обитания, создаваемой ими в процессе их психической эволюции, иначе называемой интеллектуальным развитием, главным средством и условием которой является язык, т.е. логическая система слов-понятий, посредством которого определяется общая, т.е. коллективная картина мира и система межличностных взаимоотношений, позволяющая взаимопонимание и координацию их совместной деятельности. Эта система взаимоотношений конвенциональная, т.е. основанная на общепринятых представлениях о том, что позволительно и что непозволительно во взаимоотношениях, а нарушение этих конвенций неизбежно ведёт к распаду общества. Являясь средством взаимопонимания и общения, язык позволяет договариваться членам общества как в частных случаях, так и в случаях, касающихся их всех, и с возникновением письменности такие договорённости закрепляются в форме общественных договоров или конвенциональных систем права, кодексов. В обществе людей каждый другому друг и сотрудник, а иная формула общества логически и фактически невозможна. Чем же объясняются непрерывные войны на протяжении всей человеческой истории? Очевидно, первым источником войн является нарушение общественных договоров, а вторым по значимости — длительное существование отдельных коллективов людей в изоляции друг от друга, вследствие чего до начала 20-го века между ними фактически отсутствовало взаимопонимание и возможность создания общественных договоров. Распределение людей по всей территории их проживания привело к фрагментации их популяции на языковые сообщества, что стало причиной распада человечества на отдельные народы или этносы, конфликты между которыми объясняются трудностями коммуникации, т.е. нахождением общего языка, на котором возможно договориться о чём-либо. Эту проблему люди пытались решать посредством системы дипломатических отношений, затем созданием международных организаций, которые однако не позволили предотвратить войны, вплоть до сегодняшнего дня.

Объяснение того, почему вся система международных отношений дисфункциональна, следует искать в психологических и биологических основах поведения людей. Изучая популяцию вьюрков на Галапагосских остовах, Charles Darwin ввёл в научный обиход понятие дивергентной эволюции, посредством чего объяснялось, как географическая изоляция привела к эволюции вьюрков от их общего предка, мигрировавшего на острова, в результате чего из одного вида произошли сначала подвиды, а затем и виды в биологическом смысле. Эволюция людей ещё не дошла до разделения на виды, а вот подвиды действительно существуют, и дальнейшее их судьба зависит от того, насколько людям удастся преодолеть барьеры, исторически возникшие между ними.
В истории культуры, культура развивалась поселениями, переросшими в города, а затем — в государства. Эта тенденция укрупнения культур, основанием которых является языковая культура, привели к противоречию культур и к их противостоянию, поскольку представители разных культур идентифицировали себя с себе подобными, единолично и коллективно противопоставляя себя представителям других культур. Этот конфликт самоидентификации — чисто психологический, преодоление которого возможно средствами психической саморегуляции, что однако происходит редко, поскольку сама эта способность является редким явлением, о причинах чего разъяснялось ранее. В патологических системах коллективного аутизма, называемых нациями и государствами, религии и идеологии играют деструктивную, т.е. разъединяющую роль, поскольку своей принадлежностью к идеологическим и религиозным воззрениям и традициям люди создают подобие ситуации вьюрков на Галапагосских остовах, что приводит к их разделению и невозможности общего языка. Крайним выражением этой неспособности являются религиозные войны и противостояние разных идеологических систем, такие как капитализм и коммунизм. В действительности, причина этих войн одна и та же, о чём уже сказано выше, а именно, неспособность людей разных культурных традиций договариваться между собой. Вместо того, чтобы договориться, каждый настаивает на своей правоте, отрицая саму возможность договора.

В Новом завете имеется иллюстрация подобного отчуждения людей и вместе с тем предлагается способ его преодоления и разрешения логического тупика:

Когда Он шёл через Самарию, зашёл в город Самарийский, называемый Сихарь, в окрестностях которого на земельном наделе, перешедшем от Иакова к его сыну Иосифу по наследству, находился колодец. Иисус, устав в дороге, присел у колодца передохнуть. Было около шести часов вечера, когда одна женщина из Самарии пришла туда за водой. Иисус просит её: позволь Мне утолить жажду. А тем временем ученики Его ушли в город прикупить съестное. Женщина самарийская говорит Ему: почему ты, будучи иудей, просишь пить у меня, самарийки? ведь иудеи с самарийцами не общаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: позволь утолить жажду, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воды живой.
Женщина говорит Ему: господин! тебе и зачерпнуть нечем, а колодец глубок, откуда же у тебя вода живая? Неужели ты превыше отца нашего Иакова, от которого мы получили этот колодец и который сам из него пил, и дети его, и скот его?
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий эту воду, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником вод, текущих в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: господин! дай мне такую воду, чтобы мне не жаждать и не ходить всё время за водой.
Евангелие от Иоанна, глава 4.

Читая Новый завет, нетрудно понять, что он является источником вод, текущих в жизнь вечную, а поскольку вода является метафорой языка, то только тот язык утолит жажду людей, который станет их общим языком.

Нет никакой разницы между высказываниями: „Я — государство“ или „мы — государство“, поскольку в обоих случаях речь идёт о шизофреническом расстройстве личности или личностей, в котором государство становится его центром или иначе говоря идеей фикс помешательства. Отождествлять себя с государством – это всё равно как сказать „Я — сумасшедший дом“ будучи директором или обитателем больницы для душевнобольных. Однако именно это происходит с гражданами демократических государств, из чего произрастают войны между ними. Прекратить эти войны возможно лишь с устранением причин, их порождающих.

Аутизм проявляется в обособлении, т.е. в потере связи с реальностью  с уходом в мир грёз и фантазий, причём обособление может быть единичным и групповым или коллективным. Аутисты обращаются к реальности лишь как источнику удовлетворения их бредовых вожделений, как паразиты к объекту паразитирования, или как дети к материнской груди, не воспринимая питающее их тело как мать, женщину, и человека. КПСС на определённой стадии своего существования стала обособленной социальной группой, потерявшей связь с народом, так что один из членов политбюро по этому поводу говорил: Мы не знаем страны, которой управляем. Это незнание объяснялось не отсутствием информации, а самоизоляцией, т.е. аутизмом, являющимся одним из симптомов шизофрении — болезни психической дезинтеграции, следствием чего стал распад СССР. Сегодняшние прежние республики СССР отнюдь не стали независимыми государствами, а укрепились в деле шизофрении, поэтому communis causa humanitati­s — общее дело человечест­ва — состоит не в потугах сохранить государственную стабильность, являющейся суммой стадности и дебильности, а в переходе от демократии к политической системе конституционного строя.

Демократические государства являются рассадниками нацизма и фашизма, порождающими войны, а состояние войны не есть порядок, а его противоположность — беспорядок, ἀνομία.

Конечно, в этом мире всё так или иначе взаимосвязано, но при классификации, которая является логическим оператором, выделяются общие качества, позволяющие сравнение и объединение классифицируемых явлений и объектов. Поэтому в вопросе: Что общего между вьюрками Дарвина и гражданами демократических государств? следует указать на смешение классифицируемых понятий, одно из которых — „вьюрки“ — естественнонаучное, а другое — „граждане демократических государств„ — искусственное, относящееся к области истории, техники, и психической патологии. И если разделение популяции вьюрков не привело к войне между ними, а привело к их мирному сосуществованию, то это объясняется естественными условиями их существования, в которых человек не живёт с самого начала его возникновения как вида. Именно поэтому человек сходит с ума в условиях вседозволенности и неопределённости, и такое состояние коллективного помешательства называется ἀνομία, а всё так называемое политическое искусство в одном слове заключается: Люби ближнего как самого себя, и не желай ему того, чего не желаешь себе.

Тряпки.

 

Говоря о тряпках имеют ввиду безвольных людей, ни на что другое не способных, как быть орудием в чужих руках, и пассивно исполняющих предназначенную им роль. Лишённые свободы люди лишены её не потому, что их заперли или связали, а вследствие ущербности их психической организации, в которой отсутствует центр принятия и реализации решений, иначе называемый волевым центром, вследствие чего вся их психическая организация и деятельность — патологические. Как дурак не способен понять, что он дурак по причине отсутствия ума, так и люди без царя в голове не понимают, что они больны, поскольку их болезнь препятствует осознанию их болезненного состояния. Иллюзия самообладания, т.е. способности психической саморегуляции у людей с патологической организацией психики и личности позволяет им верить в то, что они здоровы и действуют в здравом уме в соотвествии с их волевыми устремлениями и намерениями, однако в действительности их поведение определяется психическими комплексами ввиду дисфункции органа, в нормальном случае осуществляющего контроль поведения и координацию психической деятельности. Орган, о котором идёт речь, называется Я, и также как и в случае других органов тела, Я созревает в нормальном случае до состояния психической самостоятельности, т.е. индивидуальности, а в патологическом случае остаётся недоразвитым и фрагментарным как у детей, т.е. инфантильным. Степень зрелости и нормальности личности определяется состоянием его Я, которое у одних людей является основанием их сознания и сознательной деятельности, а у других людей представляет собой иллюзию их индивидуальной состоятельности. В последнем случае люди погружены в мир иллюзий, происходящих из надуманной самостоятельности и осознанности их действий, хотя в действительности они движимы не своим Я, а теми или иными обстоятельствами, как внешними, так и внутренними, которые они принимают за свои сознательные устремления.

Люди-тряпки отличаются от людей-индивидуумов также как руки отличаются от управляющего ими человека, единого телом и духом. Люди-тряпки, мнящие себя орудием божьева промысла, движимы не Богом, а заблуждением, и всё их движение ничто иное как движение Броуновской частицы в капле воды. Понятийный хаос в головах таких людей проявляется в хаотичности их поведения, и чем больше таких людей, тем хаотичнее их коллективное поведение, что мы и наблюдаем в случае войн и прочих рукотворных катастроф. Было бы излишним сказать о том, что предводитель людей-тряпок В.В. Путин сам не более чем тряпка, если бы не устойчивое заблуждение о его психическом здоровье и разумности его поведения. Реальность В.В. Путина совсем другая, и понять это могут лишь люди, существенно отличающиеся от него в своей психической организации, о чём уже говорилось выше. Властолюбие, мстительность, жестокость, свойственные ему, — вовсе не черты характера властителя, а следствие бессовестности и неспособности сдерживать побуждения бессознательных психических комплексов, которыми переполнен его больной мозг. Окружающие его силовики на самом деле такие же тряпки, как и их предводитель, и вся их сила в действительности бессилие и слабоумие, выражающиеся в неспособности противостоять безумию, обитающему в их головах. Отсюда беспрекословное исполнение безумных приказов, соучастие в преступлениях, и полное отсутствие сознания виновности и сознания вообще. Люди-тряпки в окружении В.В. Путина распространили свойственную им патологию на массы, превратив миллионы людей в калек, и покалеченные ими люди или покоряются преступным приказам, или бегут в сопредельные земли, вместо того, чтобы совместно оказать сопротивление психопатам и дать им бой, на что они не способны. Не более чем тряпки Нобелевские лауреаты, получившие деньги от врагов русского народа, и занятые разрушением русской культуры под благовидным предлогом просвещения. Тряпками являются многочисленные русскоязычные граждане в Германии, в странах Европейского союза, и в прочих странах, где они полностью приспособились к тряпочному существованию местного населения. Тряпками являются учёные, оказавшиеся неспособными создать научно обоснованную систему знаний, и занятые каждый своим мелким делом, не имеющим отношения к насущным нуждам людей.

Со времени публикации текста Конституции общности Русь, а прошло уже почти 10 лет, никто из людей-тряпок никак не проявил себя в деле конституционного строительства, напротив, все они способствовали реализации хаоса и довели всё до состояния войны, бегства, и разрухи. Никому из них не пришла в голову простая мысль о необходимости изменения всего их образа жизни, о губительности их пассивности, и о преступности повиновения и приспособления в обстоятельствах, требующих обратного. Никто не вышел протестовать, когда надо мной издевались немецкие нацистские звери, о чём я просил многих, оказавшихся безвольными тряпками, неспособными к проявлению человечности. Никто за 20 лет не проявил мужества и не воздал должное В.В. Путину или кому-либо из его тряпочного окружения. Никто не исполнил моего приказа о водружении Знамени победы над Московским кремлём.

То, что с вами происходит сейчас, является наказанием и расплатой за вашу дурость, беспечность, и леность. И пока трёхцветные тряпки будут развиваться над вашими головами и в ваших дурных головах, до тех пор вы будете бегать как стада, гонимые вашими общими пороками.

Kreislauf der Dummheit.

 

Die umgangssprachliche Entsprechung für den Begriff „Demenz“ ist „Verblödung“. Dabei sind in Deutschland viele Menschen verblödet, nicht nur alte sondern auch in gleichem Maße junge. Der Blödsinn hat sogar hierzulande einen Kultstatus, und blöd zu sein ist weder beschämend noch nachteilig. In Deutschland ist alles blöd, und hiesige Bevölkerung findet es gut und daran gewöhnt, bei dem Einsteigen in die U-Bahn „Bitte zurückbleiben!“ anstatt „Bitte zurücktreten!“ zu hören. Sie bleibt auch gehorsam zurück, allerdings nicht unter dem Zwang der Umstände sondern freiwillig, wenn man ein solches Wort in besagtem Zusammenhang verwenden kann. Denn „freiwillig“ setzt freien Willen voraus, aber was sie tut ist keinesfalls freiwillig sondern kataton: „Eine ganz besondere Erhöhung der Suggestibilität zeigt sich in der Form der Befehlsautomatie … Der Stand der schizophrenen Intelligenz ist natürlich auch in wechselseitigem Zusammenhang mit dem Autismus. Dieser kann nicht ohne die Intelligenzschwäche entstehen, bewirkt dann aber seinerseits die blödsinnigsten Fehler der Logik durch den Ausschluß der Wirklichkeit vom Denkmaterial.“ {1, S. 65}

Der äußere Zwang wird internalisiert und zur zweiten Natur: „In allen Fällen fühlt sich die Persönlichkeit ihrer inneren und äußeren Handlungen nicht mehr mächtig und einer fremden Gewalt ausgeliefert, sie ist „der reinste Willenssklave". Als von der Persönlichkeit losgelöste psychische Äußerungen sind die Automatismen als solche selten von bewußten Gefühlen begleitet. Die Kranken können tanzen oder lachen, ohne fröhlich zu sein; einen Mord begehen, ohne zu hassen; sich selbst umbringen, ohne des Lebens überdrüssig zu sein.“ {1, S. 168}

Der Verfasser dieser Zeilen meinte, weil meiste Schizophrenen selbstmord-gefährdet sind, und ihre Zwangslage in den Anstalten sie noch mehr dazu treibt, wäre es für alle besser, ihren, wie er es nennt, Selbstmordtrieb, nicht zu hindern {1, S. 394}. Allerdings meinte er so offensichtlich unter Einfluß von Sigmund Freud, der über die Gegenwirkung von Lebens- und Todestrieb lehrte. Dem heutigen Kenntnisstand nach ist die Vorstellung von einem obligatorischen Selbstmordtrieb im Freud’schen Sinne falsch {2}, dennoch bleibt das Problem der Selbstmordgefährdung der Schizophrenen, weil sie damit nicht nur sich selbst sondern auch gesunde Menschen gefährden, und zweitens, weil ihre selbstmörderische Tendenzen oft genüg in die Mordtaten umschlagen. Daher ist die Verblödung der Bevölkerung, die immer mehr zunimmt, gar nicht so spaßig, wie die Unterhaltungsindustrie das suggeriert, weil Schizophrenen immer mehr wagen, ihren mörderischen Gelüsten freien Lauf zu geben statt sich umzubringen. Bei dieser Umkehrung ist erkennbar, daß die Selbstmordgefährdung der Schizophrenen allgemeingesellschaftliches Problem ist, und keinesfalls nur meins, weil Schizophrenen im Kürze versuchten, mich zu ermorden, worüber ich berichtete {3}. „Der Patient glaubt, aus sich zu handeln, gibt sich aber keine Rechenschaft über die Gründe und widersetzt sich auch nicht. Wenn der Komplex die ganze Persönlichkeit in Beschlag nimmt, so sprechen wir von (hysteriformen) Dämmerzuständen. So sind die Automatismen ganz den Halluzinationen und Wahnideen an die Seite zu stellen; sie sind Halluzinationen des Denkens, Strebens und Wollens, so gut wie es Halluzinationen der Erinnerung gibt.“ {1, S. 364}

Dabei soll in Erwägung gebracht werden, daß fortgeschrittener Verblödung, wie sie heute stattfindet, nichts entgegensteht {4}. Im Gegenteil, sie wird absurderweise begünstigt, obwohl erstes Gebot, um die Krankheit aufzuhalten, lautet: „Herstellung des Kontaktes mit der Wirklichkeit, d. h. Bekämpfung des Autismus.“ {1, S. 385} Und weil die Krankheit nicht ohne Mitwirkung der Kranken aufgehalten und besiegt werden kann, müssen sie ihr Kranksein erkennen: „Ein viel besprochenes Kriterium der Heilung ist die Krankheitseinsicht.“ {1, S. 211}

Die Krankheitseinsicht fehlt dennoch vollständig. Der Grad der Verblödung erreichte den Stand, an dem weder Krankheitseinsicht noch Einsicht über die Gründe der Krankheit möglich ist. Obwohl alle über wachsende Probleme reden, erkennt keiner der Redner ihren Ursprung. Die Erklärung dafür ist zwangsmäßiges Aufhören des Denkens, die Sperrungen bzw. stuporöse Denkhemmnisse, weswegen ohne Halt weiter geredet wird, allerdings sozusagen gedankenlos. Was in solchen Gereden manifest erscheint, sind Stereotypien: „Wir finden sie auf allen Gebieten, dem der Bewegung, der Handlung, der Haltung, des Sprechens, Schreibens, Zeichnens, der mimischen und musikalischen Äußerung, des Denkens, Verlangens, des Halluzinierens.“ {1, S. 153} „Nicht selten wird ein zufällig aufgegriffenes Wort lange Zeit verbigeriert.“ {1, S. 369} In einem schizophrenen politischen System, das die Verblödung fördert und begünstigt, werden einzelne Worte gar nicht zufällig lange Zeit verbigeriert: Freiheit, Gleichheit, Marktwirtschaft, Atheismus, Demokratie, weil sie zueinander passen und zusammen einen „mißklingenden Einklang“ {5, 67} bilden. Die psychoanalytische Erklärung für Verbigeration, eine ständige Wiederholung mißklingender Inhalte, ist der psychische Komplex, der hinter diesem Automatismus wirkt. Im Fall der Demokratie handelt es sich um Egomanie, weil der gottlose Bürger nur einen Gott zulässt: sich selbst. Aus dieser Selbstvergöttlichung erwachsen alle Eigentümlichkeiten demokratischer Zwangsordnung, die in Wirklichkeit nur selbsterfüllende Prophezeiung ist, und sich nur dank gegenseitiger Bestätigung der Narren zusammenhält. Im ständigen Wiederholen des Unsinns bewegen sich Gedanken im Kreis, ähnlich wie eine Schalplatte, die ständig gleiche Melodie wiedergibt, weil der Tonabnehmer nicht imstande ist, defekte Stelle zu übergehen. {6}

„Das Zwangsdenken (der „Denkzwang") … hat seinen Gegensatz in dem zwangsmäßigen Aufhören des Denkens.“ {1, S. 167} Diese beide innere Kräfte bestimmen zusammen die Inhalte des demokratischen Blödsinns, der nicht imstande ist, seine kranke Natur zu ändern. Er führt pausenlos seine autistische Monotonie fort, in der „die Worte ihren Sinn verlieren, bis nur noch Ketten von Worthülsen übrig bleiben.“ {1, S. 123} Verbarrikadiert in ihrer autistischen Welt, bleiben sie unbeeinflußbar und verblöden immer mehr: „Die schizophrene Intelligenzstörung im engeren Sinne setzt sich im wesentlichen aus folgenden Elementen zusammen: Die eigentliche Assoziationsstörung führt zu vielerlei falschen Resultaten. Die Sperrungen machen viele Gedankengänge unmöglich. Aus affektiven Gründen können auch ohne Sperrungen bestimmte Denkrichtungen gar nicht eingeschlagen werden; die Patienten denken und reden vorbei, nicht nur aus innerem und äußerem Negativismus, aus Gleichgültigkeit und infolge unvollständiger Ideen, sondern auch, weil gerade die Richtung nach der aktuellen Zielvorstellung ausgeschaltet ist.

Direkt gefälscht wird die Logik dadurch, daß logische Operationen durch affektiv bedingte Assoziationen ersetzt werden; ferner durch die Abspaltung der Komplexe, welche eine Welt für sich bilden, ohne andere Ideen, insbesondere die Wirklichkeit in Berücksichtigung zu ziehen. In diesen Spaltungen widersetzen sich die Affekte mit einer oft unüberwindlichen Stärke der Assoziierung korrigierender Gedanken.“ {1, S. 309}

Der Zwanghaftigkeit des demokratischen Systems konnte auch Philon nicht entgehen und preiste es in seinen Werken (so z.B. in Περί συγχύσεως διαλέκτων 107-109, und in Περί αρετών 180), obwohl ihre übrigen Inhalte im Widerspruch zu scheinbaren Vorzügen der Demokratie stehen. Wenn schon ein erfahrener Denker nicht imstande war, in Demokratie Ausdruck der Krankheit zu erkennen, was vermögen heutige Schwachköpfe, die nichts anderes als Demokratie kennen und nichts anderes tun, als sie zu reproduzieren? Die Auslagerung der Schizophrenie auf elektronische Datenträger, die sie heute betreiben, ist die Fortsetzung solcher Auslagerung in Schrift- und Druckform. Während ihre Krankheit in der Verfassung der BRD buchstäblich eingeprägt ist, treiben Schulbücher, die Schizophrenie vermitteln, die Kinder in den Wahnsinn und verwandeln sie in Psychopathen, wobei heutige demokratische Erziehung der Umerziehung zu Hitlerjugend in nichts nachsteht. So wird Schizophrenie von einer Generation auf die andere übertragen: Im Kreislauf demokratischer Dummheit.


1. Eugen Bleuer. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Verlag Franz Deuticke, 1911.

2. Metaanalysis of psychoanalysis.
http://enzymes.at/download/ppe.pdf

3. Strafverfahren wegen versuchten Mordes.
https://constitution.fund/judgments/Strafverfahren.pdf

4. Fake Republic of Germany.
http://enzymes.at/indictments/FRG.pdf  

5. Φίλων ο Αλεξανδρεύς. Περί συγχύσεως διαλέκτων.

6. Anordnung einer rechtlichen Betreuung.
http://constitution.fund/letters/Konkurs.pdf

 

Любовь и ненависть.

 В логическом смысле любовь и ненависть относятся одно к другому как добро и зло: эти пары слов — антонимы. Однако имеется одна существенная разница в упомянутых отношениях: в то время как проявление любви и ненависти у одного человека по отношению к разным людям возможно и дóлжно (так же как и агрессивное поведение в уместных обстоятельствах допустимо или даже необходимо), сочетание добродетельности и злодейства в одном человеке невозможно, если он в здравом уме, в ином случае оно является признаком шизофрении — разделения личности, а силами, производящими такое разделение, являются страх и ненависть. Террористические политические режимы разжигают страх и ненависть, которые исходят от психически больных людей, не оставляя места для добродетели. А добродетельный человек не движим страхом, источник его добродетели — дружелюбие, соединяющее любовь и дружбу. Дружелюбие, в греческом ἀγάπη, в отличие например от ἔρος, φιλία, φιλαυτία, φιλαδελφία, ἀντέρως, στοργή и других проявлений и производных любовных чувств, — не только любовь к себе и себе подобным, но также ко всему, достойному любви, т.е. чувство всёобъятное и всёобъемлющее, во-вторых, чувство однонаправленное, не подразумевающее и не требующее ответного чувства, хотя предрасполагающее к нему, и в-третьих, любовь, в которой нет ревности, корысти и горечи.

Если Бог хочет наказать человека, он лишает его разума — λόγος’а, а лишённый разума он начинает существовать и говорить отдельно от его прообраза — Бога Λόγος’а. Такое отделение и обособление лишает человека источника добродетели — дружелюбия, и он становится подобен блудному сыну, презревшему отеческую и материнскую любовь, чтобы обрести свободу, но со временем осознающему (если он оказывается на это способен) бесплодность скитаний и метаний. Конечно, человек не может существовать без любви, но её прообраз, запечатлённый в памяти в жизненных обстоятельствах её проявления, предопределяет её будущий образ, хотя их отношения не однозначны, поскольку даже люди, ожесточённые обстоятельствами, могут одуматься и преобразиться в процессе покаяния (греч. покаяние μετάνοια, покаяться μετανοέω): „Поэтому покайтесь и обратитесь к Богу, чтобы загладились грехи ваши, и пусть придут времена отрады от лица Господа, и пусть пошлёт Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от начала веков.“ Деяния Апостолов 3:19-21