Характерной чертой антропогенеза является внутривидовая эпигенетическая диверсификация, или поведенческая вариабильность. Следствием развития мыслительной деятельности и свойственной людям изобретательности стало создание искусственных биотопов - антропоценозов, которые эволюционировали от малочисленных селений родоплеменных общин до мегагородов, насчитывающих десятки миллионов жителей.
Очевидная уникальность подобных эволюционных событий нашла отражение в понятиях ноосфера (В.Н. Вернадский) и антропоцен (Eugene F. Stoermer), которые являются скорее антропоцентричными чем научными, и не затрагивают существенных аспектов антропогенеза. Поскольку в определениях того, что совершается на планете Земля со времени появления человека до сих пор присутствует понятийный вакуум, необходимо произвести метакатегориальный анализ данной области знаний.
Биологический вид, возникновение которого датируется временем появления артефактов в геологических отложениях, был классифицирован в 18-м веке, получив имя Homo sapiens. Точнее говоря, речь идёт о самоопределении, данном шведским врачём Carl Linnaeus. Не вызывает сомнения, что он был человеком разумным, однако приходится сомневаться в том, что данное определение применительно ко всем прочим представителям его вида. В самом деле, не свидетельствуют ли исторические факты о том, что разум был и остаётся чрезвычайно редким свойством? На основании известных фактов правильнее говорить о том, что человек разумный является редкой разновидностью биологического вида, достигшего к настоящему времени численности 7 миллиардов экземпляров.
К настоящему времени не существует науки о человеке, представления о котором столь же фрагментарны, как и научные дисциплины, претендующие на звание гуманитарных, медицинских или естественных. В связи с этим, актуальным является создание синтетического знания о человеке, использование различных методологических подходов, преодоление утилитарных и антропоцентристких схем. Всеобъемлющее изучение феномена человек сделает возможным научное понимание его границ и возможностей, позволит выявить и предотвратить патологическое или дегенеративное развитие вида.
Антропоценоз - это факт, одновременно являющийся артефактом, противостоящим биосфере. Городские поселения представляют собой антропогенные метастазы, распространяющиеся благодаря техническому прогрессу, интеллектуальному, моральному и естественнонаучному регрессу. Человек, уничтожающий естественную среду обитания, противопоставляющий себя прочим жизненным и природным формам, обречён на вымирание. Это вымирание уже происходит - посредством вытеснение Homo sapiens его агрессивными и примитивными сородичами, именующими себя H. faber, H. oeconomicus. H. politicus, H. academicus, H. superior и т.п., а в действительности являющимися дегенеративными формами человека разумного, Homo degeneratus. Наиболее многочисленный обитатель антропоценозов, - городской дикарь, Primitivo urbano, утративший не только связь с природой, но также элементарные навыки, которые были свойственны его эволюционным предшественникам. Интеллектуальные качества якобы примитивного доисторического дикаря должны были быть превосходными, чтобы обеспечить жизнь себе и своему роду в нецивилизованном окружении. Охота, оборона от хищников и врагов, создание инструментов и т.д. - всё это требовало от наших предков гораздо больших интеллектуальных усилий чем поход в супермаркет. Порождение современного постиндустриального общества - бездельник, дурак и дегенерат, мнящий себя гением, бизнесменом и венцом творения. Однако его час пришёл - он неизбежно окажется на свалке истории вместе с продуктами его „гениального“ ума.
Наивно полагать, что желаемое станет действительностью само собой. Прежде чем будут расчищены завалы, оставленные потомкам представителями Homo degeneratus, предстоит немалая работа по расчистке мусора, накопившегося в головах людей. Однако антропоморфоз должен происходить не под лозунгом „Назад к природе“ (J.-J. Rousseau), поскольку природа является источником как прекрасного, так и безобразного, как совершенного так и уродства. Являясь частью природы, человек должен сам определиться в отношении того, жить ли ему в гармонии с ней, или вести непрерывную войну. Войны, так же как и попытки пятиться назад, бессмысленны и бесплодны. Людям, устремлённым в будущее, следует руководствоваться другим лозунгом: „Вперёд к естественности!“
